教師是教育發(fā)展的第一資源。專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是教師盡職履責(zé)的必然追求。要想成為一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)信任的好老師，不僅要加強(qiáng)師德踐行能力、教學(xué)實(shí)踐能力、綜合育人能力、自主發(fā)展能力的修煉，更要深修教育理解力。

　　教育理解力決定專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的高度

　　教育理解力是發(fā)生在教育世界中的一種意義重構(gòu)的認(rèn)知能力。在日常的教育生活中，教師每天都會(huì)遇到各種教育情境，然后根據(jù)自己的理解作出及時(shí)的應(yīng)對(duì)。每一種應(yīng)對(duì)行為的背后，都對(duì)應(yīng)著一個(gè)判斷或抉擇，而影響判斷或抉擇的，則是潛隱在深處的價(jià)值系統(tǒng)，是各人對(duì)教育的理解。例如，上課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生睡覺(jué)，有的老師可能會(huì)批評(píng)制止，有的老師可能會(huì)置之不理，有的老師可能會(huì)反躬自省，有的老師則會(huì)相機(jī)引導(dǎo)。面對(duì)同樣的事情，各人的理解不同，判斷就不同，行為也就可能隨之而異，從而形成“意義”上的差別，最終表現(xiàn)為馮友蘭先生所說(shuō)的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界等不同的人生境界。

　　對(duì)于教師而言，教育理解力就如同行車(chē)的導(dǎo)航系統(tǒng)，如果想在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上走得更快更穩(wěn)，就必須切實(shí)加強(qiáng)教育理解力的修煉，以便更加全面深刻地理解教育的本質(zhì)和規(guī)律，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握各種教育要素的內(nèi)涵和關(guān)系，從而形成良好的教育思維和過(guò)硬的底層能力。

　　只有練就了深厚的教育理解功力，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)之路才能走得更高更遠(yuǎn)，“學(xué)為人師，行為世范”的擔(dān)當(dāng)才有更加堅(jiān)實(shí)的保障。

　　提升教育理解力要做好三項(xiàng)修煉

　　教書(shū)育人需要教育理解力的導(dǎo)航，要想提升自我教育理解力，必須做好三個(gè)方面的修煉。

　　一是與好書(shū)為友。教育理解力的核心是教育認(rèn)知力，提升教育認(rèn)知力主要有兩個(gè)途徑：一是直接學(xué)習(xí)，即主體親身參與實(shí)踐，獲得一手的感性知識(shí)，再經(jīng)過(guò)思考內(nèi)化，上升為理性知識(shí)；二是間接學(xué)習(xí)，即通過(guò)閱讀和聆聽(tīng)，把人類(lèi)在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的知識(shí)進(jìn)行選擇性繼承，再有機(jī)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的知識(shí)。從教師的職業(yè)特征來(lái)看，工作之后的知識(shí)獲取基本以直接學(xué)習(xí)為主。因此，為了突破自身的局限，我們必須站在巨人的肩膀上，與好書(shū)為友，在閱讀經(jīng)典中汲取人類(lèi)文明的智慧。

　　為什么要閱讀經(jīng)典？依托經(jīng)典，我們的視界將會(huì)更加高闊深遠(yuǎn)，從而更好地理解教育真諦、明晰教育規(guī)律、探求教育本源；借助經(jīng)典蘊(yùn)藏的“寶貴經(jīng)驗(yàn)”，我們的行動(dòng)將會(huì)更加守中合道，從而更好地優(yōu)化教育方法、積淀教育智慧、改進(jìn)教育實(shí)踐。

　　二是和高人對(duì)話(huà)。在職業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不要一個(gè)人“勇敢去追”“大膽去飛”，要建立一個(gè)由親人、智者、知己、諍友、忘年交等不同領(lǐng)域、不同身份、不同年齡的人員組成的“董事會(huì)”，借助生命中的重要他人來(lái)幫助自己做好人生或事業(yè)的決策，從而少犯錯(cuò)誤、少走彎路，成長(zhǎng)得更快更好。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的社會(huì)，我們要主動(dòng)敞開(kāi)，積極連接，讓更多高人成為發(fā)展中的關(guān)鍵人物，在不斷與高人對(duì)話(huà)的過(guò)程中獲得持續(xù)精進(jìn)的能量，增加人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)成長(zhǎng)反思與感悟，深化教育理解和洞察。

　　三是在行中悟道。理論是灰色的，實(shí)踐之樹(shù)常青。1917年，留學(xué)歸來(lái)的陶行知在實(shí)踐中屢屢碰壁，伴隨不斷的教育實(shí)踐和反思，他更新和完善了生活教育理論，升華和確立了“行以求知知更行”的哲學(xué)思想，并最終聳立為中國(guó)近現(xiàn)代教育史上的“一代巨人”。

　　修煉教育理解力，既要與好書(shū)相伴，又不能只做書(shū)籍文字的存儲(chǔ)器；既要與高士為伍，又不能只當(dāng)他人思想的跑馬場(chǎng)。只有積極地融進(jìn)教育實(shí)踐的現(xiàn)場(chǎng)，書(shū)中的理論和經(jīng)驗(yàn)才能更為廣泛、直接地轉(zhuǎn)化為教育生產(chǎn)力，高人的理念和做法才能更為及時(shí)、有效地內(nèi)化為教育行動(dòng)力；只有“不在云端里跳舞”“貼在地面步行”，以知導(dǎo)行，由行致知，才能接教育地氣，讓理性認(rèn)識(shí)更有現(xiàn)實(shí)契合度，經(jīng)驗(yàn)梳理更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，進(jìn)而真正悟得教育之大道。

　　對(duì)于教師而言，專(zhuān)業(yè)修煉沒(méi)有終結(jié)時(shí)，只要堅(jiān)持從現(xiàn)在做起，永遠(yuǎn)都是最好的時(shí)間。

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