“躺平學(xué)”，是當(dāng)前比較流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯，是指少數(shù)人主動(dòng)保持低欲望、低動(dòng)力、慢節(jié)奏生活的現(xiàn)象。對(duì)待這種非主流文化現(xiàn)象，需要正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)分析及有效引導(dǎo)。

　　對(duì)此種現(xiàn)象，要有理性認(rèn)識(shí)。人的發(fā)展總是伴隨著人的需求，而需求實(shí)現(xiàn)中則會(huì)遭受各種曲折和困難，當(dāng)需求滿足不夠時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生心理和情感落差�！疤善綄W(xué)”作為少數(shù)青年的一種社會(huì)心態(tài)，是一種主觀情緒情感體驗(yàn)，某種程度上也是個(gè)人工作生活狀態(tài)的折射。其實(shí)，這種現(xiàn)象自古有之，并不是當(dāng)今時(shí)代獨(dú)有的，任何時(shí)代都會(huì)有，只是表現(xiàn)方式不同而已。在古代，老子的“寡欲”思想，強(qiáng)調(diào)最基本自然需求的滿足，主張做事不極端、不過(guò)度、不奢華;“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖嵇康也強(qiáng)調(diào)“清虛靜泰、少思寡欲”。在西方，古希臘的第歐根尼倡導(dǎo)完全不受束縛的自由，追求從欲望之下解放出來(lái)，也是一種“躺平”。

　　要科學(xué)分析“躺平學(xué)”現(xiàn)象的本質(zhì)屬性�！疤善綄W(xué)”作為一種特定的亞文化現(xiàn)象，存在于少數(shù)青年的認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)輿論，是青年與環(huán)境互動(dòng)時(shí)張力外化的即興表達(dá)。在歷史上各個(gè)時(shí)期，青年與環(huán)境相面對(duì)、相融合時(shí)總會(huì)呈現(xiàn)新訴求、新祈愿，都會(huì)有屬于自己時(shí)代的某種表達(dá)。其實(shí)，換個(gè)角度看，“躺平”現(xiàn)象，并不意味著少數(shù)青年對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，而是說(shuō)明對(duì)美好生活的期待暫時(shí)超越了自身的主客觀條件。《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》指出：“加強(qiáng)對(duì)不同青年群體社會(huì)心態(tài)和群體情緒的研究、管控和疏導(dǎo)，引導(dǎo)青年形成合理預(yù)期，主動(dòng)防范和化解群體性社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)�！薄疤善健笔遣糠智嗄昊�于付出與收獲比的主觀考量，也是一種自我評(píng)價(jià)，主流輿論在包容的前提下，要積極引導(dǎo)他們，遇到困難和挫折不應(yīng)埋怨、不應(yīng)放棄、不應(yīng)逃避，切莫輕易“躺平”，要愈挫愈勇，踐行積極的人生價(jià)值觀和樂(lè)觀主義態(tài)度，并勇于對(duì)自身和社會(huì)負(fù)責(zé)。

　　政府和社會(huì)要更關(guān)注青年發(fā)展，助力青年實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。黨的十九屆五中全會(huì)描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖，為青年發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。在價(jià)值引領(lǐng)上，要將價(jià)值觀教育適切到新時(shí)代的偉大實(shí)踐，精神引導(dǎo)上要有方向感，物質(zhì)給予上要有獲得感，現(xiàn)實(shí)生活上要有存在感，職業(yè)服務(wù)上要營(yíng)造公平有序的就業(yè)環(huán)境，切實(shí)保障機(jī)會(huì)平等和規(guī)則公平，使青年社會(huì)流動(dòng)的通道更加暢通。要加強(qiáng)對(duì)青年社會(huì)融入的針對(duì)性指導(dǎo)，幫助他們更快適應(yīng)社會(huì)，增強(qiáng)幸福感、價(jià)值感、歸屬感。政策扶持上，要加強(qiáng)對(duì)就業(yè)困難青年的就業(yè)援助，加強(qiáng)公益性職業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)靈活就業(yè)的支持，鼓勵(lì)青年創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)形成鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的體制機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，激發(fā)青年創(chuàng)新潛能和創(chuàng)業(yè)活力。心理幫扶上，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)青年群體心理情緒變化，建立健全心理咨詢(xún)網(wǎng)絡(luò)和熱線，加強(qiáng)社區(qū)、企業(yè)、校園心理咨詢(xún)室建設(shè)，建立青年情緒表達(dá)和情感宣泄的渠道。

　　學(xué)校和家庭要發(fā)揮合力，加強(qiáng)對(duì)青年的教育和引領(lǐng)。要進(jìn)一步發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用和學(xué)校教育的主渠道作用，合力加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育。勞動(dòng)教育重點(diǎn)在“勞”，關(guān)鍵在“育”，要找準(zhǔn)勞動(dòng)和育人的結(jié)合點(diǎn)，提升“勞育”的比重，讓青年在勞動(dòng)實(shí)踐中培育勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)精神，形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的新風(fēng)尚，使勞動(dòng)成為樹(shù)立品德、涵養(yǎng)品質(zhì)的重要途徑。要加強(qiáng)奮斗觀教育。奮斗是青春最亮的底色，要引導(dǎo)青年提升奮斗境界、提振奮斗勇氣、提高奮斗本領(lǐng)，將個(gè)人的職業(yè)選擇與第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，激活永不懈怠的精神狀態(tài)，激發(fā)一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，將個(gè)人的奮斗和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)幸福觀教育。幸福在于個(gè)體理想、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的精神愉悅和物質(zhì)滿足，當(dāng)今時(shí)代，獲得幸福的物質(zhì)條件正在逐步增加，有待提高的是實(shí)現(xiàn)幸福后的自我感知能力，只有將創(chuàng)造幸福和享受幸福統(tǒng)一起來(lái)，才能理解“幸福都是奮斗出來(lái)的”的真正意蘊(yùn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。離開(kāi)了祖國(guó)需要、人民利益，任何孤芳自賞都會(huì)陷入越走越窄的狹小天地。”青年要將“小我”融入“大我”，勇于激活自身奮進(jìn)狀態(tài)。

　　青年要在融入“大我”中堅(jiān)定理想信念。每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。馬克思在高中畢業(yè)作文中寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人�！鼻嗄暌�在融入“大我”中鍛造本領(lǐng)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，樹(shù)立“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”的觀念;要提高改革創(chuàng)新的本領(lǐng)，敞開(kāi)思想謀思路，放開(kāi)手腳求突破，善于從事物的對(duì)立面思考、解決問(wèn)題;要增強(qiáng)勇于實(shí)踐的本領(lǐng)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，努力使自己真正成為某個(gè)方面的行家里手。青年要在融入“大我”中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)。“知責(zé)任者，大丈夫之始也。行責(zé)任者，大丈夫之終也”。要在踐行“家國(guó)情懷”過(guò)程中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，在歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合處，深刻理解“家是最小國(guó)、國(guó)是千萬(wàn)家”;要在踐行“三牛精神”過(guò)程中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)孺子牛的不忘初心，學(xué)習(xí)拓荒牛的開(kāi)拓創(chuàng)新，學(xué)習(xí)老黃牛的不畏艱辛;要在與時(shí)代同步中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代青年要在黨史學(xué)習(xí)中汲取精神力量和戰(zhàn)勝困難的勇氣，抵御風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

　　(作者單位系吉林師范大學(xué)。本文系吉林省社科[2019w6]成果)