做一名新時代的優(yōu)秀教師，不僅要能講，還要會寫。教育寫作是對教育實踐進行觀察、總結(jié)、提煉、反思，進而促進教師專業(yè)成長的重要途徑。關(guān)于教育寫作，我想結(jié)合自己的經(jīng)歷跟青年教師分享一下我的觀點，講得不一定對，卻是發(fā)自心靈深處的。

　　不必把教育寫作看得太神圣 但心里一定要有“神光”

　　寫作是崇高的、神圣的，但是，寫作、包括教育寫作，更重要的是要有自己的夢想和價值追求。

　　我就有這樣的夢想。

　　我讀師范時，作文寫得不錯，還和同學(xué)一起辦班報，取名“學(xué)步”。我曾對要好的同學(xué)說：“我一定要有篇文章刊登在《新華日報》上�！敝钡浇裉煳叶颊J(rèn)為，文章刊登在《新華日報》上是光榮且神圣的。這是我教育寫作夢的開啟。有沒有這樣的夢想很不一樣。60多個年頭過去了，我還記得這句話，還常常提起它，因為它已長在我的心里了。

　　師范畢業(yè)、等待分配工作的那段時間，我看了不少電影文學(xué)類刊物，邊看邊想：我能不能也寫個電影文學(xué)作品呢?如果能拍成電影更好。這也是一個夢，可至今都沒有實現(xiàn)，看起來將來也無法實現(xiàn)了，不過這個夢已寫在我的教育生涯里。我想，自己的教育人生不就是一個美好的電影腳本嗎?當(dāng)我們老去時，回憶過往，就像翻看自己的電影，一幕幕，讓自己怦怦心跳。

　　后來我當(dāng)了小學(xué)教師，寫了一篇《柿子樹下的故事》，刊登在《兒童文學(xué)》上。故事寫的是校園里兩棵柿子樹結(jié)滿了紅紅的柿子，成熟了，分給全校的同學(xué)，一人一個。那篇故事，短短的，淡淡的，挺有味道，像柿子一樣有著清香�，F(xiàn)在想起來，教育寫作不能離開校園，更不能離開兒童。豐富的學(xué)校生活是教育寫作的源泉，兒童則是寫作靈魂的天使。教育寫作就是把自己的靈魂安頓在校園里。

　　教育寫作就是表達美好的生活，教育寫作本身就是美好的生活。假若你看到雀躍著飛奔向校園的孩子們，假若你聽到清脆的鐘聲，心頭該涌起什么樣的寫作波瀾呢?

　　英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫講過一句話，一個女人要寫作，她必須有錢，有一個她自己的房間。她已離世80年了，她的這句話——“自己的房間”依然是女性獨立意識與自由思想的重要象征。何止是女性，每一個人，每一個教育寫作人，都應(yīng)該有一個“自己的房間”�！白约旱姆块g”不只是一個物理空間，更重要的是自由思想的心靈。對于教育寫作，自由思想的心靈比寫作技巧不知要重要多少倍。

　　教育寫作是崇高的、神圣的，但是崇高與神圣不應(yīng)顯山露水，更不應(yīng)掛在口頭，它應(yīng)該在自己的心靈深處，在自己的夢想追求中，自自然然地在自己的生活中。那夢想，那生活，就是心中的“神光”，而“神光”就在“自己的房間”里。

　　教師得有一個“自己的房間”啊!

　　不必把教育寫作看得太神秘 不妨從“有感而發(fā)”開始

　　寫作是有密碼的，掌控密碼的人可能會寫得更好，其中一些人成了作家。但是，我又覺得沒有什么密碼，把自己真情實感寫下來就可以了。不管有沒有密碼，我們不能把寫作看得太神秘，這會讓教師產(chǎn)生畏懼感，進而產(chǎn)生抗拒心理。教育寫作首先是情感問題，讓教師愛上寫作，讓愛的情感走在寫的前面，先別管寫得好不好，在愛的驅(qū)動下先寫起來再說。要說密碼，也許“愛”“喜歡”才是“第一密碼”。而“愛”“喜歡”需要激發(fā)，鼓勵是最重要的激發(fā)力。

　　我從小就有這樣的體驗。我小學(xué)就讀于南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué)，大概五年級的時候，我經(jīng)常到大禮堂去，那里有個報欄，介紹的是學(xué)生寫的好作文。一次我看到哥哥的作文，“成尚鴻”三個字赫然在目，像是紅紅的火焰在燃燒、在跳躍。我決心向他學(xué)習(xí)，把作文寫好。六年級時，最盼的是作文評講課，因為上評講課時，老師要面對全班同學(xué)讀最好的作文，有好幾次，我的作文被挑上了。有一次，老師讀了我的作文，在走廊上我看到他拿著我的作文交給了隔壁班的老師，拿到他們班作為范文讓大家賞析。過去近70年了，那情景恍如昨日，想起來，我仿佛又回到兒童時代，陶醉在作文被朗讀、被稱贊的幸福與激動之中。鼓勵、表揚、贊美，是一種力量，讓我心向往之，期待下一次作文、下一次作文評講課快點兒到來�，F(xiàn)在回想起來，那大禮堂、那交換作文的走廊不正是那個屬于我的“自己的房間”嗎?

　　再往后，我當(dāng)了江蘇省教科所的所長。江蘇省教科所辦了份刊物《江蘇教育研究》，每期都有卷首語，作為雜志主編(掛名的)的我攬下了這活兒。我寫了幾期，反響不錯，聽到不少贊揚的話，比如：精巧、有閃光的思想、有色彩的文字。但是，一位老領(lǐng)導(dǎo)卻說：“這是什么文章?都是有感而發(fā)�！毖韵轮�意是缺乏科研含量，沒有深度。我向所里的大學(xué)問家孔懿先生請教，對這一評價我該怎么對待?孔懿先生回答得十分干脆：“你走你的路，保持自己的風(fēng)格!”我想：對啊，文章怎能不“有感而發(fā)”呢?沒有“感”，“發(fā)”什么?即使是寫科研論文，也總是在實驗、研究、實踐、思考中有了“感”才“發(fā)”、才能“發(fā)”啊!于是，我堅持下來，寫了不少“有感而發(fā)”的卷首語。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在我也會寫所謂的論文了，有的篇幅還很長，刊發(fā)在《教育研究》《人民教育》《課程·教材·教法》《中小學(xué)管理》、北師大學(xué)報、西北師大學(xué)報上，《新華文摘》還全文轉(zhuǎn)載過我的文章。

　　教育寫作從“有感而發(fā)”開始，也許是破解密碼的好辦法。我們千萬別看不起有感而發(fā)的小文章，千萬別看不起感性的表達，因為，那是燦爛的感性，那是教師寫作最接地氣、最溫暖、最明亮的“自己的房間”。

　　不必把教育寫作看得太專業(yè) 不妨把視野放開放大

　　教育寫作必須體現(xiàn)專業(yè)特點，專業(yè)性是教育寫作的規(guī)定性，不能體現(xiàn)專業(yè)性，不能遵循專業(yè)寫作的規(guī)律與特點，就不能稱之為教育寫作。問題是怎么理解專業(yè)性，怎么把握教育寫作的特點與要求。

　　從題材與文體上看，教育寫作涉及許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也涉及各種不同的體裁，當(dāng)用融通來應(yīng)對專業(yè)性。吳宓先生是研究世界文學(xué)史的大家，著有《世界文學(xué)史大綱》。他在書中對哲學(xué)、詩、小說、戲劇有不同的比喻。他說：“哲學(xué)是氣體化的人生，詩是液體化的人生，小說是固體化的人生，戲劇是固體氣化的人生。”他的意思是，哲學(xué)重理，詩重情，小說重事，戲劇重變。我從中領(lǐng)悟到，不同的學(xué)科領(lǐng)域、不同文藝作品有不同的樣態(tài)，體現(xiàn)了各自的特質(zhì)。這就關(guān)涉寫作的專業(yè)性問題。

　　吳先生的論述啟迪我們思考：其一，所謂“化”，是個過程，內(nèi)含著變化的意思，變化意味著生成。所以，有時候不必拘泥于形態(tài)與樣式，可以開放點兒、自由點兒。其二，吳先生說的“人生”，是豐富多彩的，也是復(fù)雜的，充滿著許多不確定性，生活、人生是專業(yè)寫作的最根本的專業(yè)。其三，理、情、事、變，都是相對的，交融在一起，你中有我，我中有你，這種融通性已成為一種趨勢，所以，專業(yè)的融通性，正在為專業(yè)寫作呈現(xiàn)開放狀態(tài)。

　　從做學(xué)問的角度看，當(dāng)用打開的方式應(yīng)對專業(yè)性。施蜇存是現(xiàn)代派作家、文學(xué)翻譯家，也是著名學(xué)者。他說自己的人生推開了四面窗：東窗是文學(xué)創(chuàng)作，南窗是古典文學(xué)研究，西窗是外國文學(xué)翻譯，北窗為金石碑版整理。他從不為自己設(shè)限。不加上條條框框，不設(shè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是向四面八方打開，各有各的風(fēng)景，各種視域形成重疊與融合，就會帶來創(chuàng)新。在這過程中，對專業(yè)的要求無形中有所放松。教育寫作就應(yīng)當(dāng)“不設(shè)限”，自由地寫，倘若如此，便解放了教師，教師的心靈方能自由起來。教育寫作一定會在輕松的狀態(tài)中走向積極的、多彩的創(chuàng)作。這是多么生動的情境啊!

　　從寫作風(fēng)格來看，教師的教育寫作當(dāng)用生活的情趣與想象來應(yīng)對寫作的專業(yè)性。作家宗璞先生做了眼科手術(shù)，視力略有提高，寫信報喜：“方才有一只喜鵲從窗前過去，我看見了尾巴長長的影，且是淡水墨的寫意畫。”她是隨意看的，一般人卻看不見的。這是因為她有想象力，她有對生活無限的樂趣。在這方面，我和他們一樣都有“自己的房間”，特別明亮。

　　教育寫作有學(xué)科的個性，更有共通性，尤其是教師的教育寫作，眼界應(yīng)當(dāng)放寬一些。放寬才能放活，放活才有教育人生特有的意蘊。教師寫作肯定有自己的風(fēng)格，風(fēng)格即人格，人格要在生活里培育與塑造。盡管風(fēng)格是個專業(yè)問題，但風(fēng)格最終在生活里呈現(xiàn)，專業(yè)也將在生活里飄散。

　　不必把理性、理論看得太重 但一定要用感性來表達

　　教育寫作要強調(diào)理性，沒有理性的文章深度不夠，當(dāng)然也要強調(diào)理論支撐與闡釋，否則寫作沒有高度。從總體上看，教師寫作的理性不夠，是短板、軟肋，必須努力克服，逐步提高，但是關(guān)于理性與感性的問題要澄清。

　　感性與理性都是認(rèn)識世界、把握世界的方式，兩種方式都重要。感性強調(diào)感情、想象，理性強調(diào)邏輯與論證。只有感性表達，寫作會“殘”，只有理性表達，寫作會“干”，兩種方式應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來。

　　感性是燦爛的。感性之所以燦爛，因為它倡導(dǎo)情感。感情是燃料，會帶來動力，也會帶來生動活潑的氛圍，帶來濃濃的興味，情感的最高層次是審美感，審美往往導(dǎo)致創(chuàng)造。

　　教師們完全不必為自己的感性表達而自慚形穢，相反這是優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)自豪。試想，教師的教育寫作，沒有真摯而豐富的情感，那文章不就是冰冷的機械嗎?冰冷的美麗固然也是美，但那不是教師、更不是學(xué)生所喜歡的。黑格爾有句名言：用感性表達理性或理念便是美。教師就應(yīng)當(dāng)這樣，在“自己的房間”里，用感性來表達理性。

　　(作者系國家督學(xué)、教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家委員會委員、原江蘇省教科所所長)